Пластически все они интересны как своеобразный, часто метафорический (символический) язык, унаследовавший многие стороны пластического мышления народа, его истории. Особенно важным нам представляется пластический примитивизм. В нем ясно прослеживаются следы первооснов художественного творчества. Очень важным нам представляется и параллельный анализ деревянной скульптуры и устного народного творчества и зримого фольклора - резьбы по дереву в виде наличников и декоративного украшения домов. Совершенно не исследована деревянная игрушка мордовского народа. Невозможно отделаться от впечатления, что Иоанн из села Виндрей сродни кому-то из народных сказок. Один только прищуренный взгляд, не свойственный ни богу, ни отцу небесному, о котором мы уже говорили, отсылает нас если не к самому сказочнику, то к персонажу сказки. Как мы имели возможность убедиться, в деревянной скульптуре очень сильна мифологическая основа. Здесь - в деревянной скульптуре - она более всего и сохранилась. Ведь представление, скажем, о Богоматери непременно сочетается с ее изобразительным решением. Значительны элементы символизма и знаковости в скульптуре. Телесность и духовность вступают в такие отношения, которые позволяют говорить и об амбивалентности, столь свойственной народной культуре, и о калокагатийности, берущей исток в античности. Деревянная скульптура, особенно архаичная, таит в себе много пластических откровений, не использовать которые было бы просто грех, как говорят безбожники. Мы уже не говорим о том, что деревянная скульптура поможет пролить дополнительный свет на многие вопросы мордовской мифологии и истории пластического мышления.